Por Elena Sinitsyna
Resumen
El presente artículo analiza el caso del Ecce Homo intervenido en 2012 en Borja, España, como un acontecimiento paradigmático para comprender las mediaciones materiales de la imaginación política contemporánea en el contexto de la cultura digital. Lejos de abordarse como una anécdota mediática o un simple error de restauración, el episodio es interpretado como una transformación en el régimen de visibilidad de las imágenes, donde convergen dimensiones estéticas, sociales y económicas.
A partir del diálogo entre Jean-Luc Nancy, Marie-José Mondzain, Sarah Awad y David Freedberg,el articulo examina la tensión entre imagen e ídolo, visibilidad e invisibilidad, sacralidad y circulación mediática. Nancy permite pensar la imagen como aparición y como exposición de una ausencia; Mondzain introduce el problema político de la visibilidad y de la idolatría; Awad desplaza el análisis hacia la vida social de las imágenes y sus modos de circulación; y Freedberg permite reconsiderar la iconoclasia no solo como destrucción, sino como una forma afectiva y productiva de intervención sobre las imágenes.
Desde este marco, se sostiene que la intervención realizada por Cecilia Giménez (1931-2025) no constituye únicamente un “error de restauración”, sino una forma de iconoclasia involuntaria que reconfigura el régimen de visibilidad de lo sagrado en la era digital. La distrucción parcial de la materialidad pictórica no clausura la imagen, sino que inaugura una nueva traectoria social,
mediática y económica. El análisis muestra cómo el muro, la intervención manual, la fotografía digital, las plataformas de circulación y los objetos turísticos conforman un ensamblaje material y político en el que lo devocional, lo viral y lo turístico se entrelazan. El caso permite comprender cómo el “fracaso” visual puede devenir acontecimientos político-culturales y cómo las comunidades contemporáneas se constituyen en torno a imágenes mediatizadas, apropiables y afectivamente intensas, más que a imágenes auráticas (Didi-Huberman, 2006).
Palabras clave: imaginación política; mediaciones materiales; iconoclasia; mediatización; cultura visual; sacralidad digital; estética de la viralidad.
